Der Text eignet sich für den Religionsunterricht der Jahrgangsstufe 10 besonders zur Auseinandersetzung mit den Themen Wahrheit, Wirklichkeit, Sprache, Erkenntnis, Wahrnehmung, Interpretation sowie Glaube und Wissen. Nietzsche bietet dabei eine anspruchsvolle Gegenposition zu Vorstellungen, nach denen Sprache die Wirklichkeit einfach und eindeutig abbildet. Für den Religionsunterricht ist dies besonders relevant, weil religiöse Aussagen häufig mit Bildern, Symbolen und Metaphern arbeiten und zugleich Wahrheitsansprüche formulieren.
Als Einstieg bietet sich die Frage an, was Menschen eigentlich meinen, wenn sie sagen: „Das ist wahr.“ Die Lernenden können zunächst Beispiele für Aussagen sammeln, die sie für wahr halten. Anschließend kann zwischen unterschiedlichen Formen von Aussagen unterschieden werden. Eine mathematische Aussage, eine Aussage über ein persönliches Gefühl und eine religiöse Aussage besitzen beispielsweise unterschiedliche Begründungsweisen. Dadurch wird deutlich, dass der Wahrheitsbegriff keineswegs selbstverständlich ist.
Ein weiterer Einstieg kann über einen konkreten Gegenstand erfolgen. Die Lernenden erhalten die Aufgabe, einen Gegenstand möglichst genau zu beschreiben. Anschließend werden die verschiedenen Beschreibungen miteinander verglichen. Obwohl alle denselben Gegenstand betrachten, unterscheiden sich die verwendeten Wörter und Schwerpunkte. Daraus kann die Frage entwickelt werden, ob Sprache die Wirklichkeit vollständig abbilden kann oder ob jede sprachliche Beschreibung bereits eine Auswahl und Ordnung vornimmt.
Für die Texterschließung empfiehlt es sich, zunächst Nietzsches zentrale Bilder zu untersuchen. Besonders wichtig sind das „bewegliche Heer von Metaphern“ und das Bild der abgenutzten Münze. Die Lernenden können diese Bilder zunächst in eigenen Worten erklären. Bei der Münze kann herausgearbeitet werden, dass sie ursprünglich ein deutliches Bild trägt. Durch häufigen Gebrauch nutzt sich dieses Bild ab. Nietzsche überträgt diesen Vorgang auf Begriffe und Wahrheiten. Menschen vergessen durch langen Gebrauch, dass Begriffe ursprünglich menschliche Übertragungen und Festlegungen darstellen.
Anschließend sollte Nietzsches Verständnis von Metaphern geklärt werden. Metaphern sind für ihn nicht lediglich sprachlicher Schmuck. Sie verweisen auf einen grundlegenden Vorgang menschlicher Erkenntnis. Menschen übertragen ihre Wahrnehmungen in sprachliche Formen. Die Sprache ist damit nicht einfach identisch mit der Wirklichkeit. Zwischen einem individuellen Eindruck und einem allgemeinen Begriff findet eine Umformung statt.
Besondere Aufmerksamkeit verdient Nietzsches Aussage, dass Menschen nach einer gesellschaftlichen Übereinkunft sprechen. Eine Gemeinschaft legt bestimmte Bezeichnungen fest und erwartet, dass ihre Mitglieder diese verwenden. Wenn alle einen bestimmten Farbeindruck als „rot“ bezeichnen, entsteht eine gemeinsame sprachliche Ordnung. Diese Ordnung ist für das gesellschaftliche Zusammenleben notwendig, darf nach Nietzsche aber nicht vorschnell mit einer unmittelbaren Abbildung der Wirklichkeit gleichgesetzt werden.
Methodisch kann eine Begriffsübung durchgeführt werden. Die Lernenden erhalten Begriffe wie Baum, Liebe, Gerechtigkeit, Gott oder Freiheit und versuchen jeweils zu bestimmen, welche unterschiedlichen Erfahrungen unter einem einzigen Begriff zusammengefasst werden. Dabei wird deutlich, dass allgemeine Begriffe Unterschiede zwischen einzelnen Erfahrungen ausblenden müssen. Der Begriff „Baum“ bezeichnet beispielsweise sehr unterschiedliche einzelne Bäume. Trotzdem werden sie aufgrund bestimmter Gemeinsamkeiten derselben Kategorie zugeordnet.
Nietzsches Unterscheidung zwischen individuellem Eindruck und allgemeinem Begriff kann durch ein Schaubild gesichert werden. Ausgangspunkt ist die individuelle Wahrnehmung. Diese wird sprachlich übertragen. Ähnliche Erfahrungen werden anschließend unter einem gemeinsamen Begriff zusammengefasst. Durch gesellschaftlichen Gebrauch wird dieser Begriff stabil und selbstverständlich. Schließlich kann vergessen werden, dass er Ergebnis menschlicher Ordnung und sprachlicher Übertragung ist. Genau an dieser Stelle setzt Nietzsches Kritik am gewöhnlichen Wahrheitsverständnis an.
Didaktisch sollte darauf geachtet werden, Nietzsches zugespitzte Formulierung, Wahrheiten seien Illusionen, nicht vorschnell als Behauptung zu behandeln, dass jede beliebige Aussage gleichwertig oder jede Wahrheit bloß falsch sei. Im Mittelpunkt des vorliegenden Textes steht vielmehr seine Kritik an der Vorstellung, menschliche Begriffe würden die Wirklichkeit unmittelbar und vollständig wiedergeben. Diese Differenzierung ist für Lernende besonders wichtig, damit Nietzsches Position nicht mit der einfachen Behauptung „Es gibt überhaupt keine Wahrheit“ gleichgesetzt wird.
Ein Vergleich mit Locke und Hume bietet sich zur Vertiefung an. Locke fragt nach dem Ursprung unserer Vorstellungen und führt sie auf Sensation und Reflexion zurück. Hume untersucht die Verknüpfung von Vorstellungen. Nietzsche verschiebt den Schwerpunkt stärker auf die sprachliche und begriffliche Ordnung menschlicher Erfahrung. Dadurch können die Lernenden nachvollziehen, wie sich die Frage nach Erkenntnis von der Wahrnehmung über die Verarbeitung von Vorstellungen bis zur sprachlichen Konstruktion von Begriffen weiterführen lässt.
Auch ein Vergleich mit Descartes ist ergiebig. Descartes sucht nach einer unbezweifelbaren Gewissheit und möchte ein sicheres Fundament der Erkenntnis gewinnen. Nietzsche richtet den Blick dagegen kritisch auf die Sprache und fragt, wie menschliche Wahrheitsvorstellungen überhaupt entstehen. Dadurch können unterschiedliche philosophische Zugänge zum Wahrheitsproblem gegenübergestellt werden.
Für den Religionsunterricht ist der Text besonders für die Beschäftigung mit religiöser Sprache geeignet. Aussagen wie „Gott ist Vater“, „Gott ist Licht“ oder „Gott ist mein Fels“ können daraufhin untersucht werden, wie metaphorische Sprache funktioniert. Dabei ist zu klären, dass religiöse Metaphern nicht mit wörtlichen Beschreibungen verwechselt werden dürfen. Zugleich kann diskutiert werden, ob metaphorische Aussagen dennoch Wahrheit ausdrücken können. Damit führt Nietzsche unmittelbar zu einer grundlegenden religionspädagogischen Frage nach dem Verhältnis von religiöser Sprache und religiöser Wahrheit.
Ein weiterer Gegenwartsbezug ergibt sich aus sozialen Medien und öffentlicher Kommunikation. Begriffe können Wahrnehmungen prägen, indem dieselbe Situation unterschiedlich bezeichnet wird. Die Lernenden können untersuchen, wie sprachliche Benennungen Bewertungen beeinflussen. Dadurch lässt sich Nietzsches Frage nach der ordnenden Wirkung von Sprache mit der Entwicklung kritischer Medienkompetenz verbinden.
Zur Ergebnissicherung können die Lernenden Nietzsches Gedankengang in einer einfachen Folge darstellen: individuelle Wahrnehmung / sprachliche Übertragung / Bildung allgemeiner Begriffe / gesellschaftlicher Gebrauch / Gewöhnung / Vergessen des metaphorischen Ursprungs / Gefühl einer festen Wahrheit. Abschließend können sie beurteilen, welche Chancen und Probleme sich daraus für menschliche Erkenntnis ergeben.
Nietzsches Verständnis von Wahrheit
Nietzsche stellt die verbreitete Vorstellung infrage, dass menschliche Begriffe die Wirklichkeit unmittelbar so wiedergeben, wie sie tatsächlich ist. Seine Argumentation lässt sich in mehreren Schritten nachvollziehen.
Erster Schritt: Der Mensch macht individuelle Erfahrungen
Am Anfang stehen konkrete Wahrnehmungen und Eindrücke. Menschen sehen, hören, fühlen und erleben einzelne Situationen. Diese Erfahrungen sind zunächst individuell und unterscheiden sich voneinander.
Zweiter Schritt: Der Mensch überträgt Erfahrungen in Sprache
Menschen geben ihren Erfahrungen sprachliche Bezeichnungen. Zwischen der konkreten Wirklichkeit und dem sprachlichen Begriff findet dabei eine Übertragung statt. Nietzsche bezeichnet diesen Vorgang mit dem Begriff der Metapher.
Dritter Schritt: Individuelle Erfahrungen werden verallgemeinert
Damit Menschen miteinander kommunizieren können, müssen sie unterschiedliche Einzelerfahrungen unter gemeinsamen Begriffen zusammenfassen. Viele unterschiedliche Gegenstände können beispielsweise mit demselben Begriff bezeichnet werden. Dadurch werden Unterschiede zwischen einzelnen Erfahrungen vernachlässigt.
Vierter Schritt: Die Gemeinschaft stabilisiert Begriffe
Sprachliche Bezeichnungen werden innerhalb einer Gesellschaft gemeinsam verwendet. Menschen verständigen sich darauf, bestimmte Dinge auf eine bestimmte Weise zu benennen. Dadurch werden Begriffe verbindlich und ermöglichen gemeinsames Denken und Handeln.
Fünfter Schritt: Der Ursprung der Begriffe wird vergessen
Durch langen und selbstverständlichen Gebrauch vergessen Menschen nach Nietzsche, dass Begriffe menschliche Übertragungen und Verallgemeinerungen sind. Sie erscheinen nun so, als würden sie die Wirklichkeit unmittelbar abbilden.
Sechster Schritt: Es entsteht das Gefühl von Wahrheit
Was über lange Zeit gemeinsam verwendet und anerkannt wird, erscheint schließlich als selbstverständlich und wahr. Deshalb bezeichnet Nietzsche Wahrheiten zugespitzt als Illusionen, bei denen vergessen wurde, dass sie aus menschlichen Übertragungen und sprachlichen Ordnungen hervorgegangen sind.
Der Gedankengang lässt sich zusammenfassen:
Individuelle Wahrnehmung → sprachliche Übertragung → Metapher → Verallgemeinerung → Begriff → gesellschaftliche Übereinkunft → Gewöhnung → Vergessen des Ursprungs → Gefühl einer festen Wahrheit
Prüfungsfragen für eine Klausur der Jahrgangsstufe 10 mit Musterantworten
Aufgabe 1: Beschreiben Sie Nietzsches Verständnis von Wahrheit im vorliegenden Text.
Operator: Beschreiben
Musterantwort:
Nietzsche versteht Wahrheit nicht als einfache und unmittelbare Abbildung der Wirklichkeit. Menschen machen individuelle Erfahrungen und übertragen diese in sprachliche Formen. Durch Verallgemeinerung entstehen Begriffe, die innerhalb einer Gemeinschaft gemeinsam verwendet werden. Durch langen Gebrauch erscheinen diese Begriffe selbstverständlich und verbindlich. Dabei vergessen Menschen nach Nietzsche, dass ihre sprachlichen Bezeichnungen ursprünglich menschliche Übertragungen und Vereinfachungen sind. Deshalb beschreibt Nietzsche Wahrheiten als Illusionen, deren ursprünglicher Charakter vergessen wurde.
Aufgabe 2: Erläutern Sie Nietzsches Formulierung vom „beweglichen Heer von Metaphern“.
Operator: Erläutern
Musterantwort:
Mit dem Bild vom „beweglichen Heer von Metaphern“ möchte Nietzsche verdeutlichen, dass menschliche Wahrheiten aus zahlreichen sprachlichen Übertragungen bestehen. Menschen erfassen die Wirklichkeit nicht unmittelbar, sondern bringen ihre Erfahrungen in sprachliche Bilder und Begriffe. Diese Begriffe werden miteinander verbunden und gesellschaftlich verwendet. Das Bild des Heeres betont dabei die große Menge und die geordnete Wirkung solcher sprachlichen Formen.
Aufgabe 3: Erklären Sie das Bild der abgenutzten Münze in Nietzsches Wahrheitstheorie.
Operator: Erklären
Musterantwort:
Eine Münze trägt ursprünglich ein bestimmtes Bild. Durch langen Gebrauch kann dieses Bild verschwinden, sodass nur noch das Metall wahrgenommen wird. Nietzsche verwendet dieses Bild als Vergleich für sprachliche Begriffe. Auch Begriffe besitzen nach seiner Auffassung einen Ursprung in menschlichen Übertragungen und Bildern. Durch häufigen Gebrauch wird dieser Ursprung vergessen. Die Begriffe erscheinen schließlich selbstverständlich und werden nicht mehr als menschliche Konstruktionen erkannt. Die abgenutzte Münze veranschaulicht somit das Vergessen des ursprünglichen metaphorischen Charakters unserer Begriffe.
Aufgabe 4: Arbeiten Sie heraus, welche Bedeutung die Gesellschaft für Nietzsches Verständnis von Wahrheit besitzt.
Operator: Herausarbeiten
Musterantwort:
Die Gesellschaft spielt für Nietzsche eine zentrale Rolle bei der Entstehung dessen, was als Wahrheit gilt. Für ein gemeinsames Zusammenleben benötigen Menschen verbindliche sprachliche Bezeichnungen. Eine Gemeinschaft erwartet deshalb, dass ihre Mitglieder die üblichen Begriffe verwenden. Wer sich an diese sprachlichen Regeln hält, gilt als wahrhaftig. Durch die gemeinsame und dauerhafte Verwendung werden bestimmte Bezeichnungen selbstverständlich. Wahrheit besitzt bei Nietzsche deshalb auch eine gesellschaftliche Dimension.
Aufgabe 5: Analysieren Sie, wie Nietzsche den Weg vom individuellen Eindruck zum allgemeinen Begriff beschreibt.
Operator: Analysieren
Musterantwort:
Nietzsche beginnt bei den individuellen Wahrnehmungen und Eindrücken des Menschen. Diese sind jeweils einzigartig. Um sie sprachlich ausdrücken und miteinander vergleichen zu können, werden sie in sprachliche Formen übertragen. Anschließend werden unterschiedliche Einzelfälle unter gemeinsamen Begriffen zusammengefasst. Dabei müssen individuelle Unterschiede vernachlässigt werden. Der allgemeine Begriff ist deshalb nicht identisch mit einer einzelnen konkreten Erfahrung. Durch die Begriffsbildung entsteht eine geordnete Welt allgemeiner Kategorien. Diese ermöglicht dem Menschen Orientierung und Kommunikation, entfernt sich aber zugleich von der Einzigartigkeit der ursprünglichen Wahrnehmung.
Aufgabe 6: Erläutern Sie den Zusammenhang von Sprache und Wirklichkeit bei Nietzsche.
Operator: Erläutern
Musterantwort:
Nietzsche geht davon aus, dass Sprache die Wirklichkeit nicht einfach unmittelbar abbildet. Menschen übersetzen ihre Wahrnehmungen in Wörter und Begriffe. Dabei werden einzelne Erfahrungen ausgewählt, geordnet und verallgemeinert. Sprache ermöglicht dadurch Kommunikation und Orientierung, sie stellt die Wirklichkeit jedoch bereits in einer menschlich geordneten Form dar. Der Mensch begegnet der Welt deshalb auch durch sprachliche Kategorien, die er selbst entwickelt und gesellschaftlich übernommen hat.
Aufgabe 7: Vergleichen Sie Nietzsches Wahrheitsverständnis mit Lockes Auffassung vom Ursprung menschlicher Ideen.
Operator: Vergleichen
Musterantwort:
Locke und Nietzsche beschäftigen sich beide mit menschlicher Erkenntnis, setzen jedoch unterschiedliche Schwerpunkte. Locke fragt, woher unsere Vorstellungen stammen. Er führt sie auf Sensation und Reflexion und damit auf äußere und innere Erfahrung zurück. Nietzsche konzentriert sich stärker darauf, was geschieht, wenn Wahrnehmungen sprachlich verarbeitet und zu allgemeinen Begriffen zusammengefasst werden. Eine Gemeinsamkeit besteht darin, dass beide bei menschlichen Wahrnehmungsprozessen ansetzen. Nietzsche betont jedoch stärker die Rolle von Sprache, Metaphern, Verallgemeinerungen und gesellschaftlichen Übereinkünften für das menschliche Wahrheitsverständnis.
Aufgabe 8: Vergleichen Sie Nietzsches Suche nach Wahrheit mit Descartes’ Suche nach Gewissheit.
Operator: Vergleichen
Musterantwort:
Descartes und Nietzsche beschäftigen sich mit der Frage nach sicherer Erkenntnis, verfolgen jedoch unterschiedliche Wege. Descartes versucht durch methodischen Zweifel eine Aussage zu finden, die vollkommen unbezweifelbar ist. Diese findet er zunächst in der Gewissheit des denkenden Ichs. Nietzsche richtet seinen Blick dagegen kritisch auf die Entstehung menschlicher Begriffe und Wahrheiten. Er betont, dass Menschen ihre Erfahrungen sprachlich ordnen und dabei vergessen können, dass Begriffe aus menschlichen Übertragungen hervorgegangen sind. Descartes sucht somit nach einem sicheren Fundament der Erkenntnis, während Nietzsche die vermeintliche Selbstverständlichkeit menschlicher Wahrheitsbegriffe kritisch untersucht.
Aufgabe 9: Beurteilen Sie die Aussage: „Nietzsche behauptet, dass es überhaupt keine Wahrheit gibt.“
Operator: Beurteilen
Musterantwort:
Die Aussage vereinfacht die Position des vorliegenden Textes zu stark. Nietzsche kritisiert vor allem die Vorstellung, menschliche Begriffe würden die Wirklichkeit unmittelbar und vollständig abbilden. Er zeigt, dass Begriffe durch Übertragung, Verallgemeinerung, gesellschaftlichen Gebrauch und Gewöhnung entstehen. Seine Formulierung von Wahrheiten als Illusionen richtet sich deshalb gegen ein unkritisches Verständnis von Wahrheit. Aus dem Text folgt nicht ohne Weiteres, dass jede beliebige Aussage genauso richtig wie jede andere wäre. Vielmehr fordert Nietzsche dazu heraus, die Entstehung und die Grenzen unserer Wahrheitsbegriffe kritisch zu untersuchen.
Aufgabe 10: Erörtern Sie, ob Menschen ohne allgemeine Begriffe überhaupt sinnvoll miteinander kommunizieren könnten.
Operator: Erörtern
Musterantwort:
Für allgemeine Begriffe spricht, dass Kommunikation ohne gemeinsame Bezeichnungen erheblich erschwert wäre. Menschen müssen unterschiedliche Einzelfälle unter gemeinsamen Begriffen zusammenfassen, um Erfahrungen auszutauschen und gemeinsam handeln zu können. Begriffe schaffen Orientierung und Ordnung. Nietzsche macht jedoch darauf aufmerksam, dass bei jeder Verallgemeinerung individuelle Unterschiede verloren gehen können. Ein allgemeiner Begriff kann deshalb nie alle Besonderheiten eines einzelnen Gegenstandes oder einer einzelnen Erfahrung erfassen. Allgemeine Begriffe sind somit für menschliche Kommunikation notwendig, sollten aber nicht mit der Wirklichkeit selbst verwechselt werden.
Aufgabe 11: Wenden Sie Nietzsches Überlegungen auf religiöse Sprache an. Untersuchen Sie dazu die Aussage „Gott ist Licht“.
Operator: Anwenden und untersuchen
Musterantwort:
Die Aussage „Gott ist Licht“ kann nicht sinnvoll als wörtliche Beschreibung verstanden werden. Gott wird dabei nicht mit einem physikalisch messbaren Licht gleichgesetzt. Vielmehr wird eine menschliche Erfahrung von Licht auf eine religiöse Vorstellung übertragen. Licht kann beispielsweise für Orientierung, Hoffnung, Leben oder Erkenntnis stehen. Aus der Perspektive Nietzsches zeigt sich daran besonders deutlich, wie Menschen mithilfe von Metaphern über etwas sprechen, das sie nicht unmittelbar beschreiben können. Die Aussage macht deshalb sichtbar, welche zentrale Rolle sprachliche Bilder in religiöser Sprache spielen.
Aufgabe 12: Erörtern Sie, ob metaphorische religiöse Aussagen wahr sein können.
Operator: Erörtern
Musterantwort:
Gegen die Wahrheit metaphorischer Aussagen könnte sprechen, dass sie nicht wörtlich verstanden werden können. Wenn beispielsweise gesagt wird, Gott sei ein Fels, wird damit keine naturwissenschaftliche Aussage über die Beschaffenheit Gottes gemacht. Für die Möglichkeit einer Wahrheit metaphorischer Aussagen spricht jedoch, dass Metaphern Erfahrungen und Bedeutungen ausdrücken können, die sich nur schwer in rein sachlicher Sprache formulieren lassen. Die Bezeichnung Gottes als Fels kann beispielsweise Vertrauen, Beständigkeit und Schutz ausdrücken. Ob eine solche Aussage als wahr bezeichnet werden kann, hängt deshalb auch davon ab, welches Wahrheitsverständnis vorausgesetzt wird. Religiöse Metaphern können Bedeutung und Orientierung vermitteln, ohne wörtliche Beschreibungen der Wirklichkeit zu sein.
Aufgabe 13: Erörtern Sie die Bedeutung von Nietzsches Wahrheitskritik für den Umgang mit Sprache in sozialen Medien.
Operator: Erörtern
Musterantwort:
Nietzsches Überlegungen können dafür sensibilisieren, dass sprachliche Bezeichnungen unsere Wahrnehmung beeinflussen. In sozialen Medien werden Ereignisse häufig mit kurzen Begriffen, Bildern und Bewertungen versehen. Unterschiedliche Bezeichnungen können dazu führen, dass dieselbe Situation unterschiedlich wahrgenommen wird. Nietzsches Kritik fordert deshalb dazu auf, Begriffe nicht als vollkommen neutrale Abbilder der Wirklichkeit zu betrachten. Gleichzeitig darf daraus nicht geschlossen werden, dass jede Behauptung gleichermaßen gültig ist. Aussagen können anhand von Belegen, Quellen und nachvollziehbaren Argumenten überprüft werden. Nietzsches Ansatz kann somit zu einem kritischen und bewussten Umgang mit Sprache beitragen.
Aufgabe 14: Nehmen Sie begründet Stellung zu der Aussage: „Der Mensch braucht Wahrheit, auch wenn er die Wirklichkeit nie vollständig erfassen kann.“
Operator: Stellung nehmen
Musterantwort:
Für die Aussage spricht, dass Menschen gemeinsame Vorstellungen von Wahrheit benötigen, um miteinander zu kommunizieren, Wissen weiterzugeben und gemeinsam zu handeln. Auch Nietzsche macht deutlich, dass sprachliche Ordnungen eine wichtige Funktion für das gesellschaftliche Zusammenleben besitzen. Gleichzeitig zeigt seine Kritik, dass menschliche Begriffe die Wirklichkeit vereinfachen und ordnen. Deshalb sollte der Anspruch auf Wahrheit mit der Bereitschaft verbunden sein, eigene Begriffe und Überzeugungen kritisch zu überprüfen. Menschen können nach gut begründeten Erkenntnissen suchen, auch wenn ihre sprachlichen Beschreibungen die Wirklichkeit möglicherweise niemals vollständig erfassen.
Aufgabe 15: Beurteilen Sie, welche Bedeutung Nietzsches Wahrheitskritik für den Religionsunterricht haben kann.
Operator: Beurteilen
Musterantwort:
Nietzsches Wahrheitskritik ist für den Religionsunterricht bedeutsam, weil religiöse Sprache in besonderem Maße mit Bildern, Symbolen und Metaphern arbeitet. Seine Überlegungen können Lernende dafür sensibilisieren, religiöse Aussagen nicht vorschnell als wörtliche Beschreibungen zu verstehen. Gleichzeitig fordert Nietzsche dazu auf, die Entstehung und Verwendung von Wahrheitsansprüchen kritisch zu untersuchen. Für den Religionsunterricht ergibt sich daraus die Möglichkeit, zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Sprache zu unterscheiden und zu fragen, auf welche Weise religiöse Aussagen Wahrheit beanspruchen können. Dadurch werden sowohl kritisches Denken als auch ein differenziertes Verständnis religiöser Sprache gefördert.
