Das Medium eignet sich für den Religionsunterricht bei der Behandlung von Gerechtigkeit, Menschenwürde, Gleichheit, Diskriminierung, Nächstenliebe, Fremdenliebe, Erwählung, Mission und weltweiter Kirche. Darüber hinaus eröffnet es Zugänge zu sozialer Verantwortung, Armut, Ausgrenzung, kultureller Vielfalt und interkultureller Begegnung. Die unterschiedlichen Länderberichte ermöglichen eine Verbindung von theologischen Fragen mit konkreten Lebenssituationen.
Als Einstieg kann die Leitfrage „Hat Gott Lieblinge?“ im Raum sichtbar gemacht werden. Die Lernenden formulieren zunächst spontan, was sie unter einem Liebling verstehen. Danach unterscheiden sie zwischen Liebe, Bevorzugung, Erwählung, individueller Zuwendung und ungerechter Benachteiligung. Diese begriffliche Klärung ist wichtig, weil das Medium den Begriff Liebling in unterschiedlichen Bedeutungen verwendet.
Eine Positionslinie bietet sich als erste Methode an. An einem Ende steht die Aussage „Gott behandelt alle Menschen genau gleich“, am anderen Ende die Aussage „Gott begegnet jedem Menschen unterschiedlich“. Die Lernenden ordnen sich ein und begründen ihre Position. Nach der Arbeit mit dem Medium kann die Positionierung wiederholt werden. Dabei sollte geprüft werden, ob Gleichbehandlung immer gerecht ist oder ob Gerechtigkeit auch bedeuten kann, Menschen entsprechend ihren unterschiedlichen Bedürfnissen zu unterstützen.
Der Bericht aus Sambia eignet sich besonders für die Unterscheidung zwischen Gleichheit und Gerechtigkeit. Er beschreibt eine Gesellschaft, in der persönliche Beziehungen, familiäre Verpflichtungen und soziale Netzwerke eine große Bedeutung besitzen. Die Lernenden können untersuchen, welche Vorteile und welche Probleme dadurch entstehen. Sie sollten zugleich prüfen, aus welcher kulturellen Perspektive der Bericht verfasst wurde. Die Wahrnehmung eines deutschen Missionars ist nicht mit der Sicht aller Menschen in Sambia gleichzusetzen.
Eine methodische Möglichkeit ist die Arbeit mit Fallbeispielen. Die Lernenden erhalten Situationen, in denen Menschen gleich oder unterschiedlich behandelt werden. Dazu können unterschiedliche Lernhilfen, verschiedene Preise entsprechend der wirtschaftlichen Lage, die Unterstützung benachteiligter Menschen oder die bevorzugte Behandlung durch persönliche Kontakte gehören. Die Lernenden entscheiden, ob sie die jeweilige Situation als gerecht oder ungerecht bewerten, und entwickeln Kriterien für ihr Urteil.
Die Aussage, dass eine identische Behandlung nicht jedem Menschen gerecht wird, lässt sich auf die Lerngruppe übertragen. Unterschiedliche Lernende benötigen verschiedene Zugänge, Hilfen und Arbeitszeiten. Die Lehrkraft sollte jedoch darauf achten, einzelne Lernende nicht öffentlich als besonders hilfsbedürftig zu markieren. Ziel ist das Verständnis, dass gerechte Teilhabe nicht immer durch dieselben Maßnahmen für alle erreicht wird.
Der Bericht aus dem Reitbahnviertel in Neubrandenburg kann für die Auseinandersetzung mit Vorurteilen, sozialer Benachteiligung und Ausgrenzung genutzt werden. Die Lernenden untersuchen, wie Wohnort, Einkommen, familiäre Situation oder Herkunft die gesellschaftliche Wahrnehmung eines Menschen beeinflussen können. Sie sammeln Begriffe, mit denen bestimmte Stadtteile oder Gruppen abgewertet werden, und analysieren die Folgen solcher Zuschreibungen.
Dabei sollte das im Artikel verwendete Bild vom Fischen kritisch besprochen werden. Das Bild knüpft an die biblische Berufung zu Menschenfischern an. Gleichzeitig kann es den Eindruck erwecken, Menschen seien lediglich Gegenstände missionarischer Bemühungen. Die Lernenden können deshalb beurteilen, welche Chancen und Grenzen diese Metapher besitzt. Sie entwickeln alternative Bilder für Begegnung, Begleitung, gegenseitiges Lernen und gemeinsames Leben.
Der Beitrag aus Bangladesch eröffnet einen Zugang zur Frage, wer sich um gesellschaftlich ausgegrenzte Menschen kümmert. Die Lernenden können untersuchen, welche Personen besonders von Armut, Krankheit, sozialer Benachteiligung oder mangelnder Bildung betroffen sind. Dabei sollte der Blick nicht allein auf Defizite gerichtet werden. Menschen in schwierigen Lebenssituationen besitzen eigene Fähigkeiten, Erfahrungen und Handlungsmöglichkeiten. Eine respektvolle Erarbeitung vermeidet die Darstellung als passive Empfänger fremder Hilfe.
Die Länderberichte können arbeitsteilig erschlossen werden. Jede Gruppe bearbeitet einen Beitrag und hält fest, welches Problem beschrieben wird, welches Verständnis von Mission erkennbar ist, wie Menschen unterstützt werden und welches Gottesbild vermittelt wird. Zusätzlich formuliert jede Gruppe eine kritische Rückfrage an den Text. Die Ergebnisse können auf einer Weltkarte verortet und anschließend miteinander verglichen werden.
Eine Weltkarte erleichtert die räumliche Orientierung und macht die globale Ausrichtung des Mediums sichtbar. Die Lernenden markieren Sambia, Deutschland, Bangladesch, Malawi, den Mittleren Osten, Spanien, Papua Neuguinea, Japan und Kanada. Zu jedem Ort notieren sie das zentrale Thema des jeweiligen Beitrags. Es sollte jedoch darauf geachtet werden, Länder nicht auf einzelne Probleme oder stereotype Bilder zu reduzieren.
Das Medium bietet eine gute Gelegenheit zur kritischen Auseinandersetzung mit dem Missionsbegriff. Die Lernenden können sammeln, welche Vorstellungen sie mit Mission verbinden. Anschließend vergleichen sie historische Formen der Mission mit gegenwärtigen Ansätzen. Dabei sollten Kolonialismus, kulturelle Überheblichkeit, Machtgefälle und die Abwertung anderer Religionen ebenso berücksichtigt werden wie Bildungsarbeit, medizinische Hilfe, Gemeindeaufbau, Partnerschaft und soziales Engagement.
Für eine differenzierte Beurteilung können Kriterien verantwortlicher Mission entwickelt werden. Dazu gehören Achtung der Menschenwürde, Religionsfreiheit, Freiwilligkeit, kulturelle Sensibilität, partnerschaftliche Zusammenarbeit, Transparenz, gegenseitiges Lernen und der Verzicht auf Druck. Die Lernenden wenden diese Kriterien auf ausgewählte Beiträge an und begründen, welche Aspekte sie überzeugend oder problematisch finden.
Die Selbstdarstellung der Zeitschrift sollte als eigene Medienform untersucht werden. Es handelt sich nicht um ein neutrales Schulbuch, sondern um ein Magazin einer evangelischen Missionsgesellschaft. Die Beiträge verbinden Information, Glaubenszeugnis, Werbung, Spendenaufrufe und Berichte über die eigene Arbeit. Die Lernenden können untersuchen, welche Ziele der Herausgeber verfolgt, welche Zielgruppe angesprochen wird und wie Text, Bilder und Gestaltung diese Ziele unterstützen.
Eine Medienanalyse kann in mehreren Schritten erfolgen. Zunächst betrachten die Lernenden Titelbild, Überschriften, Fotografien, Bildunterschriften und Farbgestaltung. Danach formulieren sie, welche Gefühle und Erwartungen erzeugt werden. Schließlich prüfen sie, welche Menschen selbst ausführlich zu Wort kommen und über welche Menschen vorwiegend aus der Perspektive anderer berichtet wird. Dadurch wird sichtbar, wie mediale Darstellung Wahrnehmungen prägt.
Das Titelbild mit der Aussage „Gott hat keine Lieblinge“ kann gesondert untersucht werden. Die Lernenden beschreiben die abgebildete Person, ohne sofort Vermutungen über Herkunft, Lebenssituation oder Religion anzustellen. Danach lesen sie die Bildunterschrift und vergleichen ihre ersten Wahrnehmungen mit den Informationen. Diese Methode sensibilisiert für vorschnelle Zuschreibungen und einen respektvollen Umgang mit Bildern anderer Menschen.
Der theologische Sonderbeitrag eignet sich für eine vertiefte Arbeit an biblischen Texten. Er behandelt die Erwählung einzelner Personen, die besondere Rolle Israels und die universale Zuwendung Gottes. Die Lernenden können Textstellen aus der Schöpfungserzählung, der Berufung Abrahams, den Propheten, den Psalmen, den Evangelien und den Paulusbriefen untersuchen. Dabei ist zwischen Erwählung als Privileg und Erwählung als Auftrag zu unterscheiden.
Eine arbeitsteilige Bibelarbeit kann klären, wie sich Gottes besondere Zuwendung zu einzelnen Menschen oder Gruppen mit der gleichen Würde aller Menschen verbinden lässt. Jede Gruppe bearbeitet einen Text und beantwortet die Fragen: Wer wird angesprochen, worin besteht die besondere Aufgabe, wem soll die Erwählung zugutekommen und welches Gottesbild wird sichtbar? In der Auswertung kann festgehalten werden, dass biblische Erwählung häufig mit Verantwortung und Dienst verbunden ist.
Bei der Behandlung Israels ist besondere theologische und politische Sensibilität erforderlich. Das biblische Israel, das jüdische Volk, das Judentum und der heutige Staat Israel dürfen nicht unreflektiert gleichgesetzt werden. Die Lernenden sollten zwischen religiösen Verheißungen, historischer Entwicklung und gegenwärtigen politischen Fragen unterscheiden. Antisemitische Deutungen müssen klar zurückgewiesen werden. Gleichzeitig sollen politische Entscheidungen sachlich und differenziert beurteilt werden können.
Das Thema Fremdenliebe ermöglicht einen Bezug zu Migration, Flucht und gesellschaftlicher Vielfalt. Geeignete biblische Texte finden sich in der Tora, in prophetischen Schriften und in den Evangelien. Die Lernenden können untersuchen, welche Rechte Fremden zugesprochen werden und wie Jesus Menschen außerhalb vertrauter Gruppen begegnet. Danach entwickeln sie Handlungsmöglichkeiten für einen respektvollen Umgang mit neu zugewanderten Menschen.
Der Beitrag über Lieblingsmenschen kann genutzt werden, um zwischen persönlicher Zuneigung und allgemeiner Menschenwürde zu unterscheiden. Menschen dürfen besondere Beziehungen und enge Freundschaften haben. Daraus darf jedoch keine Abwertung anderer entstehen. Die Lernenden können überlegen, welche Verantwortung sich aus der gleichen Würde aller Menschen ergibt, auch wenn persönliche Nähe unterschiedlich verteilt ist.
Das Editorial sollte kritisch und nicht unkommentiert eingesetzt werden. Es enthält gesellschaftspolitische Wertungen, die diskutiert und auf ihre Begründung geprüft werden müssen. Besonders Aussagen über Rassismus, Privilegien, Diskriminierung und politische Strömungen verlangen eine Klärung der Begriffe und gegebenenfalls weitere Perspektiven. Die Lehrkraft sollte weder Zustimmung voraussetzen noch einzelne Lernende aufgrund ihrer politischen Position markieren.
Methodisch bietet sich eine Argumentationsanalyse an. Die Lernenden kennzeichnen Behauptungen, Beispiele, Wertungen und Schlussfolgerungen. Sie prüfen, welche Aussagen begründet werden und an welchen Stellen Gegenpositionen fehlen. Anschließend formulieren sie eine sachliche Zustimmung, einen begründeten Widerspruch und eine offene Frage. Auf diese Weise wird die Fähigkeit gestärkt, religiöse und politische Texte differenziert zu beurteilen.
Der Beitrag zur Krise des deutschen Schulwesens kann als Beispiel dafür dienen, wie eine Missionszeitschrift gesellschaftliche Themen aufgreift. Die Lernenden können dargestellte Probleme, Ursachen und Lösungsvorschläge herausarbeiten. Da der Beitrag deutliche Bewertungen enthält, sollten ergänzende Daten oder weitere Positionen hinzugezogen werden. So wird zwischen persönlicher Einschätzung, institutionellem Interesse und überprüfbarer Information unterschieden.
Das Interview zum Thema Ausbeutung verbindet christliche Überzeugungen mit Sozialpolitik. Die Lernenden können untersuchen, wie Menschenwürde, politische Verantwortung, soziale Sicherung und der Schutz benachteiligter Menschen begründet werden. Dabei lässt sich diskutieren, ob religiöse Überzeugungen politische Entscheidungen beeinflussen dürfen und wie in einer vielfältigen Gesellschaft gemeinsame ethische Grundlagen gefunden werden können.
Gebetsanliegen und Spendeninformationen können als Ausdruck praktizierter Religion analysiert werden. Die Lernenden untersuchen, welche Verbindung das Medium zwischen Gebet, finanzieller Unterstützung und konkretem Handeln herstellt. Kritisch kann gefragt werden, wie transparent Spendenziele dargestellt werden, welche Verantwortung Organisationen gegenüber unterstützten Menschen tragen und wie Abhängigkeiten vermieden werden können.
Für eine kreative Vertiefung können die Lernenden eine eigene Doppelseite zum Thema „Gott hat keine Lieblinge“ gestalten. Sie wählen eine gegenwärtige Situation von Ausgrenzung oder Benachteiligung, beziehen einen biblischen Text ein und stellen eine Initiative vor, die sich für gerechte Teilhabe einsetzt. Die Doppelseite sollte Information, Bildgestaltung und eine persönliche Stellungnahme enthalten.
Alternativ können die Lernenden einen eigenen Magazinbeitrag verfassen. Dabei sollen sie bewusst zwischen Nachricht, Erfahrungsbericht, theologischer Deutung und Werbung unterscheiden. Nach der Fertigstellung prüfen sie gegenseitig, ob Menschen respektvoll dargestellt werden, ob unterschiedliche Perspektiven berücksichtigt sind und ob Tatsachen und Meinungen erkennbar getrennt werden.
Als Ergebnissicherung eignet sich ein begründetes Urteil zur Leitfrage. Die Lernenden können formulieren, dass Gott nach christlichem Verständnis allen Menschen dieselbe Würde zuspricht, ihnen aber auf unterschiedliche Weise begegnet und einzelne Menschen oder Gruppen mit besonderen Aufgaben betraut. Dabei sollte offenbleiben dürfen, ob diese theologische Antwort persönlich überzeugt.
Zum Abschluss kann eine Gesprächsrunde mit den Satzanfängen „Gerecht ist für mich“, „Ausgegrenzt wird ein Mensch, wenn“, „Verantwortliche Mission bedeutet“ und „Die Aussage Gott hat keine Lieblinge bedeutet für mich“ durchgeführt werden. Die Lernenden verbinden dadurch die Inhalte des Mediums mit einer eigenen ethischen und religiösen Position.
Für den Religionsunterricht bietet das Medium zahlreiche Anknüpfungspunkte zu den Themen Menschenwürde, Gerechtigkeit, Nächstenliebe, Vorurteile, Diskriminierung, Gleichheit und christliches Menschenbild. Die lebensnahen Berichte ermöglichen den Lernenden einen konkreten Zugang zu globalen und gesellschaftlichen Herausforderungen. Die verschiedenen Länderbeispiele können arbeitsteilig erschlossen und miteinander verglichen werden. Dabei analysieren die Lernenden, welche Formen von Ausgrenzung oder Bevorzugung beschrieben werden und welche Antworten der christliche Glaube darauf gibt. Besonders geeignet sind Methoden wie Gruppenpuzzle, Rolleninterviews, Perspektivwechsel, Fallanalysen, Schreibgespräche oder Diskussionsrunden. Die Beiträge aus Bangladesch über ethnische Minderheiten, aus Deutschland über soziale Benachteiligung, aus Spanien über wohnungslose Menschen oder aus dem Mittleren Osten über den Umgang mit Fremden eröffnen Möglichkeiten für interkulturelles Lernen und fördern Empathie. Ebenso können die Lernenden die theologischen Aussagen des Heftes mit biblischen Texten vergleichen, etwa mit der Josefsgeschichte, den Gleichnissen Jesu oder neutestamentlichen Aussagen zur Gleichheit aller Menschen vor Gott. Das Medium eignet sich besonders für Unterrichtseinheiten zu christlicher Ethik, sozialer Verantwortung, globalem Lernen und dem christlichen Verständnis von Gerechtigkeit. Durch die authentischen Lebensgeschichten werden abstrakte religiöse Inhalte konkret erfahrbar und regen zur persönlichen Reflexion an.
Bericht aus Sambia: „Gleich und gleicher“
Material: Erfahrungsbericht über Gerechtigkeit, Beziehungen und unterschiedliche Vorstellungen von Fairness.
Was passiert im Unterricht?
Die Lernenden vergleichen ihr eigenes Gerechtigkeitsempfinden mit den geschilderten Erfahrungen in Sambia. Anhand von Fallbeispielen diskutieren sie die Frage: Bedeutet Gerechtigkeit immer Gleichbehandlung? Anschließend entwickeln sie eigene Kriterien für gerechtes Handeln.
Bericht aus Deutschland: „Fischen wir im Trüben?“
Material: Bericht über soziale Benachteiligung und Vorurteile gegenüber Menschen in einem sozial belasteten Stadtteil.
Was passiert im Unterricht?
Die Lernenden analysieren gesellschaftliche Vorurteile und reflektieren eigene Zuschreibungen gegenüber Menschen oder Gruppen. Mithilfe eines Perspektivwechsels setzen sie sich mit Ausgrenzung und sozialer Ungleichheit auseinander.
Bericht aus Bangladesch: „Wer kümmert sich um die Ausgegrenzten?“
Material: Lebensgeschichte eines Jungen aus einer ethnischen Minderheit.
Was passiert im Unterricht?
Die Lernenden erarbeiten die Situation ethnischer Minderheiten und diskutieren Bildung als Chance auf gesellschaftliche Teilhabe. Die Biografie eignet sich für die Erstellung einer Lebenslinie und für Gespräche über Chancengerechtigkeit.
Bericht aus Malawi: „Der Lieblingspastor“
Material: Erfahrungsbericht über Neid, Leitungsverantwortung und den Vorwurf der Bevorzugung.
Was passiert im Unterricht?
Die Lernenden untersuchen Konflikte, die entstehen, wenn Menschen andere als bevorzugt wahrnehmen. Sie entwickeln Lösungsstrategien für faire Zusammenarbeit und vergleichen die Situation mit biblischen Beispielen von Neid und Rivalität.
Bericht aus dem Mittleren Osten: „Die Fremden lieben“
Material: Erfahrungsbericht über interkulturelle Begegnungen und den Umgang mit Fremdheit.
Was passiert im Unterricht?
Die Lernenden reflektieren eigene Erfahrungen mit Fremden und entwickeln Regeln für respektvolle Begegnungen. Die drei vorgestellten Impulse können in Gruppenarbeit analysiert und auf das eigene Lebensumfeld übertragen werden.
Bericht aus Spanien: „Gott will alle“
Material: Darstellung der Arbeit mit wohnungslosen Menschen in Valencia.
Was passiert im Unterricht?
Die Lernenden setzen sich mit Armut, Wohnungslosigkeit und gesellschaftlicher Unsichtbarkeit auseinander. Sie analysieren, wie christliche Nächstenliebe konkret gelebt wird, und entwickeln eigene Ideen für soziales Engagement.
Bericht aus Papua Neuguinea: „Hat Jesus Lieblinge?“
Material: Reflexion über Lieblingsmenschen und Gottes Liebe zu allen Menschen.
Was passiert im Unterricht?
Die Lernenden diskutieren die Frage, ob Menschen Lieblinge haben dürfen und wie sich dies von Gottes Liebe unterscheidet. Dabei vergleichen sie menschliche Beziehungen mit dem christlichen Gottesbild.
Bericht aus Kanada: „Lieblingsmenschen Gottes“
Material: Theologische Reflexion über Gottes Liebe zu allen Menschen.
Was passiert im Unterricht?
Die Lernenden erarbeiten zentrale Aussagen des christlichen Menschenbildes und diskutieren die Frage, ob Gott Unterschiede zwischen Menschen macht. Die Aussagen können mit Johannes 3,16 und weiteren Bibeltexten verglichen werden.
Sonderbeitrag „Hat Gott Lieblinge? – Biblische Perspektiven“
Material: Theologischer Grundsatzartikel von Markus Zehnder.
Was passiert im Unterricht?
Die Lernenden untersuchen biblische Texte zur Frage von Erwählung, Gerechtigkeit und Gottes Liebe. Der Beitrag eignet sich besonders für vertiefende Textarbeit, Expertengruppen oder eine Debatte zur Frage, ob Gleichheit und Gerechtigkeit dasselbe bedeuten.
