Für den Religionsunterricht bietet das Medium vielfältige Anknüpfungspunkte an die Themen Familie, Gemeinschaft, Liebe, Geborgenheit, Verantwortung, Fürsorge, Menschenwürde und Gerechtigkeit. Die Auseinandersetzung mit Artikel 6 GG kann dabei mit religiösen und ethischen Vorstellungen eines verantwortungsvollen Zusammenlebens verbunden werden. Didaktisch besonders geeignet ist der bildgestützte Einstieg, weil er unterschiedliche Vorstellungen von Familie sichtbar machen kann, ohne zunächst eine bestimmte Familienform als Norm festzulegen. Die Fragen, ob es eine richtige oder falsche Familie gibt, welche Gemeinsamkeiten Familien aufweisen und welche Merkmale Familie ausmachen, ermöglichen eine offene Annäherung. Die Äußerungen der Lernenden können in einer gemeinsamen Begriffssammlung festgehalten und beispielsweise nach emotionalen, sozialen und materiellen Aspekten geordnet werden. Denkbare Begriffe sind Liebe, Vertrauen, Geborgenheit, Sicherheit, Verantwortung, Zusammenhalt, Unterstützung und Verlässlichkeit. Im Religionsunterricht lässt sich daran die Frage anschließen, was Menschen benötigen, um in Gemeinschaft gut leben und sich entwickeln zu können. Je nach Unterrichtszusammenhang können Bezüge zu christlichen Vorstellungen von Nächstenliebe, Fürsorge und Verantwortung hergestellt werden. Eine besondere Sensibilität ist bei diesem Thema unverzichtbar. Das Medium weist ausdrücklich darauf hin, dass nicht alle Lernenden in einem stabilen oder unterstützenden familiären Umfeld aufwachsen und deshalb keine Fragen gestellt werden sollten, die zur persönlichen Offenlegung eigener schwieriger Erfahrungen zwingen. Dieser Hinweis ist für den Religionsunterricht besonders bedeutsam. Persönliche Familiengeschichten sollten nicht zum notwendigen Gegenstand des Unterrichtsgesprächs werden. Statt Fragen wie „Wie ist das in deiner Familie?“ sollten allgemeine oder fiktive Situationen verwendet werden. Auch die Einstiegsbilder sollten nicht dazu dienen, Familienformen zu bewerten oder eine bestimmte Form als Ideal darzustellen. In der Erarbeitungsphase können die vorgesehenen Problemsituationen in Kleingruppen untersucht werden. Die Lernenden beschreiben zunächst das jeweilige Problem, überlegen anschließend, welche Unterstützung sinnvoll wäre, und begründen, warum eine Familie in dieser Situation Hilfe erhalten sollte. Die im Medium vorgesehenen Fragen bieten hierfür eine klare Struktur. Anschließend können die Ergebnisse im Plenum gesammelt und nach Formen der Unterstützung geordnet werden. Dadurch wird der Übergang von zwischenmenschlicher Fürsorge zur gesellschaftlichen und staatlichen Verantwortung vorbereitet. Erst danach empfiehlt sich die Einführung von Artikel 6 GG. So erfahren die Lernenden den Verfassungsartikel nicht als abstrakten Rechtstext, sondern als Antwort auf zuvor erschlossene Bedürfnisse und Herausforderungen. Das Medium reduziert die verfassungsrechtliche Komplexität bewusst und konzentriert sich für die Unterstufe auf den Schutz und die Unterstützung von Familien durch den Staat. Für den Religionsunterricht lässt sich daran eine ethische Diskussion anschließen: Ist eine Familie allein für sich selbst verantwortlich? Wann braucht ein Mensch Unterstützung durch andere? Welche Verantwortung trägt die Gemeinschaft für Menschen in schwierigen Lebenssituationen? Was bedeutet Gerechtigkeit, wenn manche Familien mehr Unterstützung benötigen als andere? Dadurch können die Lernenden erkennen, dass gerechtes Handeln nicht zwingend bedeutet, allen Menschen genau das Gleiche zu geben, sondern unterschiedliche Bedürfnisse wahrzunehmen. Zur Vertiefung kann die Lerngruppe konkrete Formen gesellschaftlicher Unterstützung sammeln. Das Medium nennt hierzu unter anderem Jugendhilfe, Erziehungsberatung, Sozialleistungen, Betreuungseinrichtungen und Ganztagsangebote. Für eine religionspädagogische Erweiterung kann außerdem betrachtet werden, dass neben staatlichen Einrichtungen auch kirchliche und andere gesellschaftliche Organisationen Familien unterstützen. Auf Seite 6 nennt das Material beispielsweise Caritas, Diakonie und weitere Wohlfahrtsverbände als Träger von Beratungsangeboten. Daran lässt sich die Frage anschließen, weshalb sich Kirchen und religiöse Gemeinschaften für Menschen in schwierigen Lebenssituationen engagieren und wie sich dieses Engagement mit christlicher Nächstenliebe und sozialer Verantwortung begründen lässt. Als Abschluss eignen sich die im Material vorgeschlagenen Fragen nach den Folgen eines fehlenden Schutzes von Familien und nach Möglichkeiten, Familien in schwierigen Situationen zu helfen. Alternativ können die Lernenden einen Satz wie „Familie braucht Schutz, weil ...“ oder „Eine starke Gemeinschaft unterstützt Familien, indem ...“ vervollständigen. Auf diese Weise verbindet das Medium Lebensweltorientierung, Grundrechtsbildung und ethisches Lernen und ermöglicht eine wertschätzende Auseinandersetzung mit der Vielfalt familiären Lebens.
