Die Autorin beschreibt ihre Schwierigkeit, sich auf den Advent einzulassen, angesichts ihrer düsteren Zukunftserwartung angesichts der Klimakrise. Die traditionelle adventliche Hoffnungsbotschaft wirkt ihr gegenüber dem realen Szenario einer Katastrophe unglaub­würdig geworden. Die Noaherzählung wird für sie zur Antwort auf dieses Unbehagen: Sie offenbart eine andere Form von Hoffnung, die nicht auf plötzliche Erlösung wartet, sondern in existenzieller Dunkelheit gegründet ist. Das Kernproblem des Klimawandels besteht laut der zitierten Kulturwissenschaftlerin Eva Horn darin, dass er sich als „Katastrophe ohne Ereignis" darstellt – schleichend und diffus, statt als dramatisches Moment, das unser Bewusstsein erschüttert. Dies macht es schwer, angemessen zu reagieren. Die biblische Sintflut hingegen ist ein klares, katastrophales Ereignis: Sie symbolisiert den Einbruch des Chaos in die geschaffene Ordnung. Das hebräische Wort für Arche (tevāh) verbindet sie semantisch mit dem Körbchen des Mose und dem Mutterleib – also mit Schutzräumen, die Leben bewahren. Noah wird dabei zur Verkörperung eines „adventlichen Menschen": Er handelt entschlossen in der verbleibenden Zeit, teilt seinen reduzierten Lebensraum mit anderen Lebewesen und hält aus in der Dunkelheit der Arche, ohne zu wissen, was kommt. Seine Hoffnung gründet sich nicht auf Gewissheit, sondern auf Glaube an eine bessere Welt. Diese Haltung bietet ein Modell für gegenwärtiges Handeln angesichts klimatischer Unsicherheit.